Un percorso guidato alla lettura

"Ciò che rimane lo fondano i poeti" diceva il poeta tedesco Holderlin. E’ un dato ormai acquisito della cultura contemporanea che prima arriva la poesia, dopo la filosofia. Prima, anche cronologicamente e non solo concettualmente, c’è il mithos, dopo viene il logos. In altre parole l’arte scopre, intuisce, crea, dà parola a ciò che, fino a quel momento, non aveva parola e quindi esistenza. La filosofia, la riflessione, il concetto riprendono, esplicitano, analizzano ciò che la poesia aveva già offerto.

Pertanto, gli scrittori appaiono come coloro che, più degli storici, sanno narrare gli avvenimenti, perché solo loro, grazie alla sensibilità del tutto particolare che possiedono, riescono a coglierne le tensioni profonde. Lo storico vede la superficie, il poeta vede al di là e oltre. Il suo raccontare sarà sicuramente meno circostanziato, più impreciso, maggiormente settoriale, più anarchico di quello dello storico, ma sarà straordinariamente più interessante, più avvincente e molto più intensamente saprà dare parola a ciò che l’uomo pensa, vive, soffre, spera.

Quale storico, ad esempio, riuscirà mai a rendere con la stessa efficacia il senso di vuoto, di smarrimento, di angoscia da cui è preso l’uomo europeo dopo gli sconvolgimenti della I guerra mondiale meglio che nei romanzi dello scrittore austriaco Joseph Roth ?

"La storia" scrive C. Magris "dice gli eventi, la sociologia descrive i processi, la statistica fornisce i numeri, ma è la letteratura che li fa toccare con mano là dove essi prendono corpo e sangue nell’esistenza degli uomini … Dostoevskij o Dickens – ma anche Dante e la Bibbia – sono dei cronisti dell’effimero sul quale essi proiettano una luce dell’eterno".

La letteratura è, per sua natura, allergica ad ogni sistema filosofico totalizzante, ad ogni ideologia politica che pretenda di incarnare i destini ultimi dell’umanità, ad ogni facile fiducia in un progresso che voglia eludere la finitezza del dolore e della morte, e proprio per questo è in grado di riportare al centro ciò che la Storia considera spesso marginale e non degno di attenzione, proprio quel corpo e quel sangue di cui parlava Magris, diventando così "sabotaggio di ogni progetto politico".

La letteratura di tutti i tempi è folta di personaggi, pure invenzioni dei loro autori, che sono fatti della materia di cui sono fatti i sogni, direbbe Shakespeare, e che pure hanno acquistato nel nostro immaginario una consistenza, una forza, una concretezza superiore a quella dei personaggi reali. Ulisse, un personaggio leggendario, protagonista di un testo lontanissimo da noi per lingua, epoca storica, e che vive ancora con una vivacità e una forza che destano meraviglia, è stato per secoli (ricordiamo Dante, Tennyson, Joyce), ed è ancora, il simbolo dell’uomo che affronta la più difficile delle avventure, la propria vita. E uno dei personaggi più popolari e più amati del sec. XVII non è forse Don Chisciotte, altra pura invenzione ? E quando dobbiamo definire una situazione vissuta in modo drammatico, che ha toccato in modo del tutto particolare il nostro animo, non ricorriamo forse, molto spesso, alle invenzioni dei poeti, quando, ad esempio, diciamo "è stata un’Odissea !" oppure "è una situazione kafkiana !".

E’ secondo questa logica che si propongono qui dei testi letterari (tutti posseduti dalla biblioteca di istituto) che toccano alcuni avvenimenti rilevanti della storia del ‘900. Si sono scelti testi in cui si parli esplicitamente di questi avvenimenti. Ne esistono poi altri che, anche senza farlo in modo diretto, ce ne fanno cogliere il livello profondo, il senso a prima vista non evidente. Una rassegna di questi testi potrà essere oggetto di un prossimo numero del Bollettino della biblioteca dell’Istituto "Gritti".

R. BACCHELLI Il mulino del Po>
(si tratta di una trilogia di romanzi che racconta la storia di una famiglia di mugnai dall’ epoca napoleonica fino alla I guerra mondiale; l’ultimo rappresentante di questa famiglia morirà appunto nel 1918, durante la battaglia del Piave)