L’idea di
fare della musica nel contesto delle celebrazioni per la giornata della memoria risponde a
una duplice istanza:
·
quella –
emersa anche nei corsi di cultura ebraica per insegnanti tenuti presso la Comunità
ebraica di Venezia - di avvicinare gli studenti alla ‘questione ebraica’ non
solo attraverso l’immagine esclusiva e totalizzante della Shoah, quasi che il popolo
ebraico non esistesse al di fuori delle persecuzioni subite, ma anche attraverso un
approccio alla cultura ebraica più ampio (letteratura, cinema, musica appunto);
·
quella di
utilizzare la musica praticata, “militata” dai ragazzi in prima persona, come
forma tra le più efficaci di trasmissione di cultura e di interesse, spesso trascurata a
scuola.
Nella giornata
pensata dagli studenti del Gritti, la musica si accosta alle testimonianze tratte dalla
letteratura memorialistica dello sterminio, creando una sorta di contrappunto tra la
dimensione della morte, della negazione della persona umana e quella della vita.
Si è così
pensato di coinvolgere un certo numero di allievi, ‘musici’ in modi e a livelli
disomogenei, ma accomunati da una grande disponibilità ad ascoltare e ad appropriarsi di
un linguaggio musicale quasi totalmente ignoto, per costituire un piccolo gruppo.
Siamo partiti
dall’ascolto di un significativo repertorio di musiche tradizionali ebraiche di
tradizione sefardita e klezmer, per arrivare a selezionare di comune accordo una ristretta
rosa di brani (quattro, due sefarditi e due klezmer) da apprendere e adattare alle proprie
caratteristiche vocali e strumentali sotto la guida di un insegnante.
Il breve programma
che ne risulta – e al quale stiamo lavorando – è il seguente:
·
Cuando el Rey
Nimrod - antico canto sefardita di origine medievale (XIII sec.) che celebra la nascita di
Abramo;
Cuando el
rey Nimrod 
al campo saliaMirava en el cielo y en la estreyeria Vido una luz santa en la giuderia Que havia de nacer Avraham avinu Avraham avinu padre querido Padre bendicho luz de Israel Luego a las cumadres encombedaba Que toda mujer que preqada quedara si no pariera al punto la matara, que habia de nacer Abraham avinu. Avraham avinu padre querido Padre bendicho luz de Israel La mujer de Terah quedo prenada E de dia en dia el la preguntaba: - ?De que tenes la cara demudada? Ella ya sabia el bien que tenia. Avraham avinu padre querido Padre bendicho luz de Israel. En fin de mueve mezes parir queria: Iva caminando por campos y vinyas, A su marido tal ne le descubria Topo una meara, alli lo pariria. Avraham avinu, ... Saludemos agora al compadre y tambien al mohel que por su zehut nos venga el goel y rihma a todo Israel, cierto loaremos al Verdadero. Avraham avinu, ... En akeya ora el nasido avlava: "Andadvos mi madre, de la meara. Yo ya topo kyen m'aletchara, Malah del scyelo me akompanyara, Porke so kriyado del Dyo bendicho. Avram avinu, ... |
·
Fel Shara -
canzone turco-sefardita, giocosa e caratterizzata da un plurilinguismo spinto
all’estremo, che ben riflette il cosmopolitismo di quell’area culturale;
·
Oyfn Pripetchik
(M.Warshavsky) – arcinoto tema in yiddish, utilizzato da Spielberg in “Schindler
List”;
·
Az
der Rebbe (tradiz. Klezmer) –
canzone vivace in Yiddish, ironica nei confronti dei Hassidim.
Si è pensato
inoltre di aggiungere una canzone,
·
„Auschwitz“
(Guccini – I Nomadi) molto conosciuta e cara tra gli studenti di più generazioni.
L’organico
strumentale e vocale include: voci (soliste e coro); violino; flauti; chitarre; basso;
percussioni (dunbek, darbuka, sonagli, ecc.).